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信仰自传:“本于信，以致于信”
序言：论基督的精兵与圣约世界观
根基、框架与次序
改革宗神学论救赎之约
改革宗神学论行为之约
改革宗神学论恩典之约
改革宗神学论成圣与圣洁
改革宗神学律法总论
改革宗神学论第一条诫命
改革宗神学论第二条诫命
改革宗神学论第三条诫命
改革宗神学论第四条诫命
改革宗神学论第五条诫命
改革宗神学论第六条诫命
改革宗神学论第七条诫命
改革宗神学论第八条诫命
改革宗神学论第九条诫命
改革宗神学论第十条诫命
改革宗神学论荣耀上帝
“美德论”编者注：基督教与美德论
改革宗神学论“爱上帝”
改革宗神学论“爱耶稣基督”
改革宗神学论“敬畏上帝”
改革宗神学论“顺服上帝”
改革宗神学论“对上帝的盼望”
改革宗神学论“勇敢”
改革宗神学论“认信基督及其真理”
改革宗神学论“满足”
改革宗神学论“舍己”
改革宗神学论“忍耐”
改革宗神学论“正直”
《申命记》第1讲－ 新生活与上帝的律法
《申命记》第2讲－上帝的应许与战斗的教会
《申命记》第3讲－上帝的“赐福”与民众的“管理”
《申命记》第4讲－人的情面与上帝的公义
《申命记》第5讲－上帝的恩典与个人的责任
《申命记》第6讲－无伪的信心与无畏的勇气
《申命记》第7讲－人生的挑战与上帝的护理
《申命记》第8讲－上帝的忿怒
《申命记》第9讲－上帝的管教
《申命记》第10讲－上帝的吩咐与个人的顺服
埃及的肉锅
“该隐的道路”与恐怖主义
“生”与“死”
地狱极力隐藏的秘密
基督徒的忍耐与品格
试论“圣徒永蒙保守”
改革宗神学论学习
雅哈博教训简介
雅哈博十大唯独
雅哈博神学十论
“雅哈博”基要教义及其功用口诀
“雅哈博”主耶稣基督三重荣耀默想
给基督徒的一封信
致基督徒家长的一封信
致中国公民的一封信
基督徒家庭敬拜
重生与重建
世界三谛与文化宣教
清教徒与感恩节随想
为要藉着教会
试析律法主义与反律主义
浅谈文化使命与文化宣教
中国与中国教会访谈录
试改革宗神学的角度论律法与福音的关系
中国家庭教会重建再思
二十一世纪中国基督徒的独特使命
上帝的法律与蒙恩之道
儒家中庸之道与基督教正统神学
行为之约与恩典之约默想
国度与教会
范泰尔论基督教改革宗信仰基本框架
范泰尔论基督教行为哲学
范泰尔论护教学与基督教真理体系
改革宗神学论称义
改革宗神学论成圣
加尔文《马太福音》5章17－19节注释
加尔文论律法的第三大功用
加尔文论礼仪律的废止
司布真《马太福音》5章17-20节注释
马太·亨利《马太福音》5章17－20节注释
A. A.赫治论律法的识别
《威斯敏斯德大教理问答》论律法的解释
特瑞金论司法律的应用
布雷克论上帝的律法
基督徒当如何看待上帝的律法
约翰欧文论神学学习
《寻求上帝》
《清教徒改革宗灵修神学》
《与撒但争战》
《真信心与得救的确据》
《真正的信心》
钟马田:《圣灵的洗－说不出来的大喜乐》
《圣约神学》短诗
.福音与律法默想
感恩蒙福短歌
基督教要义歌
基督教哲学默想（二）
凯旋同入新天地
南亭湖默想
牛津感恩
圣餐四福
圣约神学有感
思与行
听苏文星弟兄指挥演奏亨德尔《弥赛亚》有感
迦密山（一）
迦密山（二）
给基督徒的一封信
家庭敬拜与家庭重建
威斯敏斯德家庭敬拜指南
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《箴言》简介
《箴言》1：1
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《箴言》20：23
《箴言》20：24
《箴言》20：25
信仰自传5-英格兰之旅
信仰自传6-苏格兰之旅
改革宗教会与神学简介
改革宗神学述评
改革宗神学律法与福音观
改革宗救恩神学五大要义
改革宗圣约神学五大要义
改革宗圣约世界观五大要义纲要
改革宗神学名言集粹
改革宗神学格言集粹
阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
基督教会治理七大原则
救赎的角度
圣经对全世界文化的影响
基督的荣耀
改革宗宝座神学浅议
改革宗道德神学浅议
改革宗国度神学浅议
改革宗文化神学浅议
改革宗心理神学浅议
改革宗政治神学浅议
中国改革与改革宗神学
中国基督徒的使命
基督教理想主义、现实主义与保守主义
基督教神律哲学概要
基督教神学十论概要
基督徒与基督教神学
加尔文政治神学七大原则与人权保障
改革宗神学论“生命，使命与诫命”
改革宗神学与二十一世纪中国
中国基督教公共神学纲要
长老制教会治理基本原则与实践
加尔文与二十一世纪中国知识分子
使徒信经
尼西亚信经
迦克敦信经
亚他那修信经
威斯敏斯德信条
威斯敏斯德小教理问答
威斯敏斯德大教理问答
海德堡教理问答
约翰·欧文小教理问答
海伦堡“基督教真理进阶”
史密斯“教会治理问答”
林集章牧师：《“威斯敏斯德信条”评注》
林集章牧师：《幼儿教理问答》
清教徒文森特：《威斯敏斯德小教理问答释义》
从主祷文学祷告
使徒信经简释
圣约十言简释
主恩基督教会的定位与异象
《海德堡教理问答》提要简释
子女教育讲座
改革宗教会异象
会众与牧师之间爱的本分
基督徒得胜的策略
建立基督化家庭
教会成员之约
教会的重要性与治理的基本原则
教会问题与思考
一般传道人及其讲道的职分
以撒：教会治理与讲道简介
周必克：清教徒的福音侍奉
改革宗灵修神学－论爱人如己
改革宗灵修神学－论歌唱
改革宗灵修神学－论和平
改革宗灵修神学－论经验
改革宗灵修神学－论警醒
改革宗灵修神学－论怜悯
改革宗灵修神学－论灵命的荒漠
改革宗灵修神学－论起誓
改革宗灵修神学－论谦卑
改革宗灵修神学－论禁食
重生与重建
教会与重建
救赎与重建
患难与重建
主权与重建
千禧年与大使命
《使徒信经》简释
论圣灵的洗－说不出来的大喜乐
创造的次序
论“权威”与“政府”
好撒玛利亚人原则
摩西十诫与人权保护
改革宗神学论文化使命
神学与人权漫谈
1776年美国独立宣言
1789年法国人权宣言
1945年联合国宪章
1948年世界人权宣言
1949年中国人民政治协商会议共同纲领
1966年经济、社会、文化权利国际公约
1976年公民权利和政治权利国际公约
1996年中华人民共和国刑事诉讼法
1999年中华人民共和国刑法
2004年中华人民共和国宪法
2005年中华人民共和国治安管理处罚法
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改革宗神学论行为之约
改革宗神学论恩典之约
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改革宗神学论第一条诫命
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《申命记》第2讲－上帝的应许与战斗的教会
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上帝的法律与蒙恩之道
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基督徒与基督教神学
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改革宗神学论“生命，使命与诫命”
改革宗神学与二十一世纪中国
中国基督教公共神学纲要
长老制教会治理基本原则与实践
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威斯敏斯德小教理问答
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《申命记》第6讲－无伪的信心与无畏的勇气
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《申命记》第8讲－上帝的忿怒
《申命记》第9讲－上帝的管教
《申命记》第10讲－上帝的吩咐与个人的顺服
埃及的肉锅
“该隐的道路”与恐怖主义
“生”与“死”
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基督徒的忍耐与品格
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改革宗神学论学习
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雅哈博十大唯独
雅哈博神学十论
“雅哈博”基要教义及其功用口诀
“雅哈博”主耶稣基督三重荣耀默想
给基督徒的一封信
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世界三谛与文化宣教
清教徒与感恩节随想
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试析律法主义与反律主义
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二十一世纪中国基督徒的独特使命
上帝的法律与蒙恩之道
儒家中庸之道与基督教正统神学
行为之约与恩典之约默想
国度与教会
范泰尔论基督教改革宗信仰基本框架
范泰尔论基督教行为哲学
范泰尔论护教学与基督教真理体系
改革宗神学论称义
改革宗神学论成圣
加尔文《马太福音》5章17－19节注释
加尔文论律法的第三大功用
加尔文论礼仪律的废止
司布真《马太福音》5章17-20节注释
马太·亨利《马太福音》5章17－20节注释
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基督徒当如何看待上帝的律法
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《与撒但争战》
《真信心与得救的确据》
《真正的信心》
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《圣约神学》短诗
.福音与律法默想
感恩蒙福短歌
基督教要义歌
基督教哲学默想（二）
凯旋同入新天地
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基督徒与基督教神学
加尔文政治神学七大原则与人权保障
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威斯敏斯德小教理问答
威斯敏斯德大教理问答
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海伦堡“基督教真理进阶”
史密斯“教会治理问答”
林集章牧师：《“威斯敏斯德信条”评注》
林集章牧师：《幼儿教理问答》
清教徒文森特：《威斯敏斯德小教理问答释义》
从主祷文学祷告
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主恩基督教会的定位与异象
《海德堡教理问答》提要简释
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教会的重要性与治理的基本原则
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