律法与福音默想

雷 默

律法与福音的平衡是上帝真道的奥妙。律法为上帝的训诲，福音是救赎的信息。二者本来都源于上帝的恩典，在上帝的计划中有完美的平衡。

可惜，自初期教会以来，律法与福音的平衡一直就受到魔鬼的搅扰。初期教会时就有马吉安异端兴起，妄称旧约中所启示的上帝与新约中所启示的上帝不同，妄断上帝的律法与恩典有悖，妄言旧约律法已过时为旧。在宗教改革时期，马丁·路德强调律法的消极作用，导致教会中反律主义的倾向一时肆行。惟独在约翰·加尔文先生的教导中，律法与福音的平衡得到了完美的彰显。福音中有律法，律法中有福音。福音与律法并不对立，律法与恩典也不相违。与律法和福音所对立的是罪，与恩典所对立的也是罪。基督徒的得救惟独靠上帝白白的恩典，而基督徒圣洁生活的标准则是上帝所启示的“那全备、使人自由之律法”（雅1：25）。没有人能全守上帝的律法，这使我们更加知道自己的败坏和软弱，使我们更加明白我们需要圣父拣选的大爱，圣子救赎的恩典和圣灵更新的大能。我们绝不能因为自己不能全守上帝的律法，就废弃上帝的律法（罗3：31），也不能说上帝的律法是难守的（约壹5：3），更不能说律法是罪（罗7：7），律法叫我们死（罗7：13）。

基督道成肉身就是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1：21）。但是，有许多人“想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的”（提前1：7），强解基督已经“成全”上帝的律法，妄称基督徒不用再守上帝的诫命，却不知保罗所言：“其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下”（林前9：21）。甚至在《启示录》中也一再言明，圣徒就是“守上帝诫命和耶稣真道的”（启14：12）。我们需要再次重温上帝藉着先知所显明的警告：“凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空”（诗119：118）。

欣闻秦弟兄与左弟兄前来，总结自己对律法与福音之平衡的反思，欣然有感，成诗数首，敬请指正，并与共勉。

一．圣哉三一颂

圣哉三一神，以道造乾坤。父子与圣灵，万有之根本。

圣哉神之道，真理之标准。辉煌为大光，万国须遵循。

圣哉主教会，基督为元勋。得胜又得胜，万古永常存。

二．上帝为本颂

上帝造世界，律法为标杆。万物从其类，永远到永远。

上帝施拯救，赐律西乃山。谁敢反神律，无法就无天。

上帝施审判，约柜出圣殿。藐视神律者，上帝不轻看。

三．律法与福音颂

上帝设律法，基督传福音。自始与至终，恩典为根本。

圣灵动奇功，律法刻心中。与神为敌者，不服亦不能。

律法是师傅，领人信基督。福音讲律法，律法传福音。

四．旧约新约颂

旧约与新约，上帝不变更。旧约新约显，新约旧约中。

律法是神镜，鬼魔显原形。不认自己罪，反怪镜不平。

重生神之功，重建赖我行。我等本瓦器，圣灵赋大能。

五．圣主赐律颂

教会有规矩，神国有神律。恶法并非法，自义便自律。

神律神所赐，万古永不易。属灵且良善，圣洁又公义。

我爱赐律神，我爱神之律。谁能见神面，神律显神义。

六．中国教会哀歌

哀哉我中华，宣教逾千年。仍然吃洋奶，真理不齐全。

哀哉我教会，会众逾万千。仍然为婴孩，恩典多亏欠。

哀哉传道人，本为神之牧。仍然不自立，爱主更爱钱。

七．中国教会复兴歌

求神施怜悯，教会要复兴。赦免我罪过，神爱真无穷。

求神赐恩福，教会要复兴。体恤我贫乏，主恩足我用。

求神脸光照，教会要复兴。消除我愚顽，圣主得尊荣。