《箴言》与家庭祭坛

－《箴言》系列分享2－

“晓得”与“分辨”

“要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语”（箴1：2）

“To know wisdom and instruction;To perceive the words of understanding."

所罗门在第一章2至6节，讲明了自己写作的目的。所罗门不像中国诸多的文人那种“著书皆为稻粮谋”的庸俗的功利主义，他肯定也不赞同孔子“民可由之，不可使知之”的愚民思想。他写作的目的不是要为自己赢得什么名声，不是巩固他在民众中的统治，也不是为了评专家教授的职称，更不是一时性的政治宣传，掩盖真像，蒙蔽百姓，而是使各个时代，各个地方的人都得益处。

1．“要使人晓得”，所罗门首先说明自己的写作目的。他的写作在范围上是全面的，几乎无所不包，涉及到个人、家庭、社会生活的方方面面；他的写作在目的上非常实用，绝不是为人提供奇闻轶事，也不是发泄自己对社会的不满，而是为个人生活的各个方面提供具体可行的指南。“智慧”，既包括处世的智慧，指导我们今生如何行事为人；更包括属天的智慧，使人晓得自己的本分，拯救自己的灵魂，这也是《箴言》一书的主要目的。“训诲”，就是具体的建议，或者是来自上帝的，或者是来自人的，目的就在于指导人获得智慧。

2．“通达的言语”，可以指两个方面，一是智慧的果效，如果我们确实有智慧，我们就可以说出“通达的言语”；二是教导人何谓真正的通达，使人能够辨别真假，分别善恶，选择前者，拒绝后者。使徒保罗也曾说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作喜爱美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝”（腓1：9－11）。仅仅有爱心，但却没有分辨力，是非常危险的。当初把主耶稣基督钉上十字架的犹太人就是如此，所以使徒保罗见证说：“我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识”（罗10：2）。那些敬拜巴力的先知也是非常有热心的（王上18：26－29）。现在教会片面强调所谓的“爱心”和“热心”，但却不强调真知识，使人缺乏分辨的能力，就被各样的异端之风吹来吹去。不仅不在圣洁和公义上结果子，反倒灵命受到亏损，甚至自欺欺人，最终归与沉沦。

在我们的生活中，我们必须首先“晓得”，也就是认识，明白；其次就是“分辨”，其中涉及到重要的次序问题。若是不晓得，就永远不会有分辨能力。同时，虽然“晓得”，但是。如果没有分辨的能力，就不过是积累了一堆僵死的知识，并没有任何用处。要把知识转化为分辨的能力，从“晓得”到“分辨”，这就是智慧了。