圣约经学与中国未来

在俗世中实践上帝的道 当前的中国已然跻身世界强国之列。然而，政治、经济、社会、文化各样问题，随著物质文明的发展层出不穷，也无可避免地影响到全世界。转型中的中国，不仅面临精神价值的空窗期、更陷入了无路可走的困境。此时，基督教信仰有没有可能为中国的精神文化指出一条明路？王志勇牧师在改革宗传统的精华之上提出的雅和博圣约经学，便是这样的尝试。 「圣约」强调圣经中所启示的圣约框架，上帝圣约中所包含的律法为我们设定了个人、家庭、教会与国家运作的准则，守约遵守律法者必蒙上帝的祝福。「经学」就是对圣经本身的研究和讲解，强调历代大公教会对圣经的正解。「雅和博圣约经学」强调以圣经中所启示的圣约为基本框架来建构基督徒的世界观，希望基督徒能用上帝的话语来更新自己的世界观、指导自己的思想和实践，以避免教会中经常见到的种种圣俗二分、逃避世界的倾向，使得基督教真正成为帮助人安身立命、经世致用的大学问。 雅和博一词，即希伯来文的「爱」；这意味著，上帝的神圣之爱是雅和博神学的精髓。王志勇牧师在圣爱的核心之下，以《威斯敏斯德信条》纲领，循著「圣学为体，世学为用；仁教心学，法治德政」十六字建构的这套神学体系，试著以平衡圣俗、融贯中西的基督教模式，为现今中国困境的种种方面，提出钜细靡遗的解决之道。 中国的未来与世界的走向息息相关，基督徒也必须在俗世中实践上帝的道。因此，雅和博圣约经学规划的不仅是中国未来，也是重建人类社会文明所必须的。 「身为一位基督徒，作者关心神国的事工及普世福音的拓展；身为一位牧者，他提醒信徒将所信的道全方位的落实在日常生活中；身为一位学者，他向中西神学及哲学提出批判，以回归真理；身为一位国民，他因爱国爱同胞向中国信徒发出回归圣经（雅和博圣约经学）的挑战。这是一本神学及实践、团体及个人、恩典及责任，都兼顾平衝的好书。」 ——改革宗神学院（台湾）圣经及实践神学教授 杨敦兴牧师